Updates, Live

Friday, January 22, 2016

The Readings of Alarcón

Daniel Alarcón
image by Jillian Tamaki
(source: NY Times)
no copyright infringement intended


currently on his nightstand: The Folded Clock by Heidi Julavits (NYT: The Folded Clock comes after other four novels, and it is some kind a re-made diary, meaning it is a diary and it is not, the way De Quincey’s Confessions of an English Opium Eater is a confession, or that Daniel Defoe’s A Journal of the Plague Year is a journal, or that Sei Shōnagon’s Pillow Book is a pillow book), Llamada Perdida by Gabriela Wiener (goodreads: un libro de relatos autobiográficos que con magistral uso de la ironía y del humor nos permite sumergirnos en el mundo y en la mirada de una mujer y en su lucha diaria contra la cotidianidad y sus propios demonios), Nuevos Juguetes de la Guerra Fría by Juan Manuel Robles (0enliteratura: una novela que juega con la memoria de muchos de - ¿mi? ¿nuestra? - generación, y que tiene un feeling que es difícil de resistir; los que vivimos, o al menos recordamos algo de los años 80, podemos sentir por instantes algunos de los recuerdos de la obra), and The Westing Game by Ellen Raskin (wiki: a mystery novel for kids ranked among the greatest all-time children's stories);

the last great book he read: Los Rendidos by José Carlos Agüero (says Alarcón, a stunning hybrid of memoir and philosophy, in which Agüero wrestles with his parents’ legacy - they were both members of the Sendero Luminoso - and tells, in intimate, painful detail, what it felt like to grow up in that world, and what it took to break away from it; for Agüero himself his book is obre el don de pardonar);

contemporary authors he admires most (list always changing, always incomplete): Alejandro Zambra, Claudia Rankine, Anne Carson, Junot Díaz, Aleksandar Hemon, Jennifer Egan and Yuri Herrera;

his favorite fictional hero: Franz Tunda from Die Flucht ohne Ende by Joseph Roth (says Alarcón, a young war veteran, walking across Europe, hoping to return to his life as it was before the war - nothing goes as planned - along the way he's imprisoned, falls in love, falls out of love, becomes a nomad again, arrives home in Berlin to find it completely changed - he's no more anymore - in Paris he encounters his wife who assumed he was dead - she walks right by, without recognizing him; now, let me add here for nuance the opinion of Kati Tonkin: Roth's novel was published in 1927, and like the other novels by him from the epoch, was deeply nostalgic for the good old times before the war, for a world with the Habsburgic Empire and all, not as it really had been, more as he would have liked to have been; a backward-turned utopia; maybe this was also the case with Zweig);

what book from school years had the greatest impact on him: Dostoyevsky’s Записки из подполья (says Alarcón, my first serious attempt to write fiction came just a few months after finishing it — an unreadable, overwrought psychological muddle that felt, at the time, very accomplished to my late adolescent heart, my very bad imitation of a truly great book);

he reads in English and Spanish, perhaps 60% - 40% or so;

what book would he recommend to the US president: that's a good one, it depends who'll be the next (says Alarcón, there was a plan a few years ago, during the crisis of unaccompanied minors arriving on our southern border, to send a copy of The Beast, Óscar Martínez’s extraordinary account of Central American migration to the U.S., to every member of Congress - how many of them read it?);

and here is the whole story, published by NY Times:





(Daniel Alarcón)

Labels:

Thursday, January 02, 2014

Gentlemen Club (à la manière d'Alarcón)

George Tomaziu, Saloon
watercolor and ink
private collection
(http://araart.ro/licitatii/licitatia-nr-3)
no copyright infringement intended


(click here for the Romanian version)

A small group of gentlemen well in their seventies, meeting any given day in a pub of sorts. Four or five of them come every day, sometimes there are one or two more. It's near an old graveyard, and that graveyard is named after the village that used to be there long time ago. That village was swallowed by the city, it happened in the forties or fifties. Firstly slums replaced the old households and gardens and swamps, much later alleys of apartment buildings came over the slums.

On the other end of the graveyard there is a market where peasants come to sell their vegetables and stuff. They talk between them in their native language, which is different from the language of the country: their great-grandparents left their own country  and settled here. This market changed names several times, more or less on each change of political regime: people always use the name that was just replaced; so the new name is like a no name; but as soon as the new name is in turn replaced, people adopt it enthusiastically.

You'd say this market of vegetables and cheese and so on has always been there; it's not like that. For many years it was a flea market in this place. A streetcar was coming from downtown, and here was the last stop. There was a statue showing a soldier that had lost his right hand in the battle, while having in his left hand a grenade. Followed a narrow street with small houses. You could guess large courtyards behind. The flea market began at the end of this street. I was there only three times: dust and misery.

That flea market vanished so many decades ago that nobody talks about it any more. Large boulevards and ugly apartment buildings came over the place and the streetcar line has now another end, far away.

Much later another flea market appeared there, this time at the other end of the graveyard, neighboring some large vegetable gardens. I never knew who owned the gardens, it seems they belonged to some factories from the neighborhood. It remained like that only  a couple of years. Then the flea market together with the gardens disappeared (while the factories went out of business, one after the other).  The place is occupied now by restaurants trying (with limited success) to imitate the downtown atmosphere, alleys with villas for the new rich, a supermarket with a huge parking lot most of the time empty, three gas stations, a gym, a huge Eastern-Orthodox cathedral, a small Catholic settlement, an Evangelic assembly hall, two kindergartens, plus some small shops. However this second flea market left some remains: a street corner where some people still come with shabby stuff that nobody's interested to buy, and three or four small embarrassing stores exhibiting second hand clothing.

The pub I briefly mentioned at the beginning is actually also a relic of the flea market universe. All other restaurants try to pretend to be kind of brands, this one is just a hovel with cheap wine, cheap bear, and cheap vodka. Oh, I forgot the rum, some patrons mix it with the bear. Peasants come here (not many, though - there is another hovel in walking distance), also some workers (there is a body shop around), also the grave-diggers from nearby - and beside them a separate table, for the gentlemen club.

Gentlemen coming in the morning, more or less at the same time, taking their seats at the table, each one having in front of him a carafe of wine. Each one has his stories, his jokes, his opinions about soccer, women, politics, cars. Only it's been a long time since each one learned all others stories and jokes and opinions. Thus everybody's silent. It's enough to see a fugitive smile on Old Jack's face and you know what's in his mind, only he doesn't tell the tale anymore. It was told far too many times.

Nobody else stays at that table. If a newcomer enters the pub and takes a sit there, the waiter comes immediately and tells him in a whisper to move to some other table. So each gentleman arrives and sits in his chair, always the same chair. The waiter brings immediately the carafe of wine for him, and a glass, both kept cold.

The owners changed several times and each time the staff changed, too. Plus minor changes in the furniture, like new TV monitors, that kind of stuff. The gentlemen remained there, at their table, with their carafes of wine and their silence. And I never thought something will change in this respect.

Firstly Old Jack passed away. He had been in some way their informal leader, if you could talk about a leader here. Everybody respected him and his was the last word always, even in their situation where silence was the king. He had been an engineer or something at one of the factories in the neighborhood, and had been retired for about fifteen years. Neither the factory was anymore, replaced by a mall. He had two boys. One of them had moved abroad, Germany or Switzerland something, the other worked in an insurance company. And one day came when Old Jack did not appear in the pub: the beginning of an illness that plagued him for the next three months till he died. The others came to see him for the last time at the chapel: he looked like sleeping.

The second to kick the bucket was the Doctor. Actually he wasn't a doctor, only he had followed two or three years in a medical college, then he gave up and changed several menial jobs. Nevertheless it was enough to be called by everybody there a doctor. He had had his quirks while young: for instance he always drank standing up, as if he didn't want to spoil the strip at his pants. He wasn't like that any more and now he was seating in row with the others. I don't know whether he still played poker, he had been an aficionado for gambling. Nobody would have guessed how he had been in his young years, now he had a pretty humble demeanor. Still he was a chain smoker. However there were not the cigarettes that killed him, but a pneumonia.

Neither Mac the Cobbler was a shoemaker. I really don't know why they were calling him the Cobbler. He had been friends with the Doctor since their young years, sharing the passion for gambling. If it were for me, I would have called him rather Mac the Tailor, just for fun, only who am I to call names? He wasn't coming so often as the others, and always was very carefully dressed, with coat and tie and everything, only his shoes were kind of bobo. That's it, nobody's perfect. He survived his friend for only two months.

Then it came the turn of Silvio, the kindest of all of them. He had a work accident sometime in his past and never fully recovered. And he lived with the sequels for all his life. Two or three months ago he went to a doctor as he felt badly, then a surgery was necessary, and after other two weeks he passed away. As I said, the kindest in the group. Mike was always filling Silvio's glass, I believe it was a proof of sympathy. It would have been impossible not to like Silvio.

George had worked at a cigarette factory, quite away from this neighborhood. After retirement he took a partial time job somewhere, but he renounced pretty quickly. He had a sister living in the country and sometimes he was staying with her for two or three months. His death came as a surprise, nobody would have expected that, as he was the youngest in the group.

And so, Mike is now alone. Coming every day, seated at that table, the waiter comes with the carafe of wine and the glass, and he drinks it slowly. No more the other gentlemen, to keep silent together, that so full silence.

(Daniel Alarcón)

Labels:

Friday, December 20, 2013

Clubul gentlemenilor

George Tomaziu, Cârciumă
acuarelă şi tuş
(http://araart.ro/licitatii/licitatia-nr-3)
no copyright infringement intended

(click here for the English version)

Un grup de bărbaţi intraţi bine de tot în vârsta a treia, adunându-se zilnic într-o cârciumă de cartier. Cam patru, cinci în fiecare zi, câteodată şase sau şapte. Cârciuma aflată lângă un cimitir al cărui nume l-am aflat foarte greu. Pentru că nu este numele străzii, aşa cum am crezut multă vreme, ci al satului care a fost aici odată demult. Sat locuit de bulgari, aşa cum erau atâtea din satele aşezate de jur împrejurul oraşului. Bulgari veniţi acum vreo două sute şi mai bine de ani, ocupându-se cu grădinăritul şi cu creşterea vitelor. Românii îi numeau sârbi, fâcând o confuzie evidentă. Şi cimitirul a fost la inceput bulgăresc (sârbesc, cum zic că îl numeau pe atunci românii). Satul a dispărut de mult, oraşul s-a întins peste el, la început cu mahalale, peste gospodăriile bulgarilor şi peste smârcurile şi imaşurile pe care păşteau vitele, apoi peste mahalale au venit alei de blocuri peste alei de blocuri. La capătul celălalt al cimitirului este o piaţă care şi-a schimbat numele de câteva ori (nostim e că lumea e totdeauna obişnuită să folosească numele la care s-a renunţat cel mai recent; numele nou parcă nu ar exista; însă e de ajuns să fie schimbat la rândul lui, şi dintr-odată devine favoritul tuturor).  Mulţi dintre ţăranii care îşi vând aici zarzavaturile vorbesc între ei în bulgăreşte. O bulgărească veche, nu ce se vorbeşte acum în ţara din care au plecat de atât de mult timp.

Ai crede că piaţa asta e dintotdeauna, dar nu e aşa. Mulţi ani a fost aici un talcioc. Luai un tramvai din centrul oraşului şi mergeai cu el până la capăt, acolo unde se afla o statuie înfăţişând un ostaş care îşi pierduse o mână în lupte, dar îşi folosea mâna rămasă ca să arunce o grenadă. Pe soclul statuii o placă pe care erau numele sătenilor căzuţi în primul razboi mondial. Treceai de statuie, urmai o stradă îngustă şi mărginită de căsuţe de mahala, cu curţi mari ghicindu-se în spate, şi ajungeai într-o groapă uriaşă care părea că nu are sfârşit. Ăsta era talciocul. Am fost doar de vreo trei ori acolo. Eram copil, m-au luat părinţii, şi nu mai ţin minte decât că mă plictiseam şi că soarele mă bătea în cap fără cruţare.

Talciocul ăsta a dispărut de mult, atât de demult încât lumea l-a uitat. Bulevardele şi blocurile au venit acolo, peste talcioc, peste căsuţele de mahala cu curţile lor cu tot, iar linia de tramvai s-a prelungit şi ea. Din locul acela ca să mergi până unde este acum capătul tramvaiului mai mănânci o pâine.

A fost pe urmă, mult mai târziu, un alt talcioc, care începea după cimitir şi ocupa un teren larg, învecinându-se cu nişte grădini mari de legume aparţinând unor întreprinderi din zonă.  A durat numai câţiva ani. Între timp s-au desfiinţat şi întreprinderile. S-au construit acolo restaurante care le imită pe cele din centru, străzi întregi cu vile, un magazin mare în faţa căruia e un loc de parcare imens, două benzinării, o sală de gimnastică, un hotel şi apoi câteva biserici, fiecare aparţinând altui cult. Duminică pe la prânz îi vezi ieşind din ele aici ortodocşi, acolo baptişti, un pic mai încolo catolici, şi îţi dai atunci seama că e loc pentru toată lumea pe fâşia asta de pământ, şi pentru toate credinţele.

Din tot talciocul ăsta care a durat numai câţiva ani a mai rămas un colţ de stradă lângă cimitir, vreo zece metri, pe care unii se mai încăpăţânează să vină şi să stea toată ziua, cu vechituri pe care nu le cumpără nimeni. Şi câteva prăvălii care oferă confecţii second hand, aducând a un Taica Lazăr mai dela ţară.

Cârciuma de care vă spun este de fapt şi ea o relicvă a talciocului. Restaurantele celelalte se vor cu ştaif, asta e o magherniţă în care vin ţărani dela piată (nu prea mulţi însă, mai e un bufet chiar lângă tarabele lor), gropari dela cimitir, câţiva oameni care lucreaza la un atelier de vulcanizare din preajmă, şi, pe lângă ei, o masă separată, clubul gentlemenilor.

Venind întotdeauna cam la aceeaşi oră, dimineaţa, aşezându-se la aceeaşi masă, bând fiecare câte o carafă de vin. Fiecare a venit la început cu poveştile lui, cu glumele şi cu părerile lui. Păreri despre fotbal, despre femei, despre mărci de maşini, despre politică. Dar astea s-au spus şi s-au răspus. De mult la masă e tăcere. E de ajuns să vezi un zâmbet fugar pe faţa lui Nea Pantazi şi ştii ce ar vrea să spună, dar n-o face că nu mai are rost, că a tot spus-o.

Nimeni altcineva nu se aşează la masa lor. Dacă intră în cârciumă vreun muşteriu nou şi nu ştie, vine ospătarul şi îi atrage atenţia şoptit să se mute la altă masă. Fiecare gentleman vine şi se aşează la masă întotdeauna la locul lui, iar ospătarul îi aduce imediat carafa cu vin şi un pahar, amândouă păstrate până atunci la rece.

S-au schimbat proprietarii de câteva ori, localul a fost la fiecare schimbare refăcut cap - coadă. Ei au rămas, cu masa lor, şi cu tăcerea lor.

Şi nu credeam că se va schimba vreodată ceva.

Uite că a murit mai întâi Nea Pantazi. Era cumva şeful grupului dacă se poate vorbi de un şef aici. Era clar respectat de ceilalţi şi având întodeauna ultimul cuvânt, chiar în situaţia asta în care nimeni nu scotea o vorbă. Se aşeza întodeauna în capul mesei, dacă ar fi găsit locul ocupat probabil că ar fi ieşit imediat. Fusese tehnician la una din uzinele din capătul celălalt al cartierului, ieşise de mulţi ani la pensie. Uzina dispăruse, în locul ei era acum un soi de mall, dar lui Nea Pantazi nu-i mai păsa. Unul din copii îi era plecat de mult timp undeva în Germania sau în Elveţia, celălalt copil rămăsese aici, lucra la o firmă de asigurări. Şi la un moment dat Nea Pantazi a încetat să mai vină. Căzuse la pat şi i-a fost din ce în ce mai rău. S-a chinuit cam trei luni până să moară. Ceilalţi s-au dus să îl vadă, era depus în capela cimitirului şi părea neschimbat, parcă dormea.

Al doilea care a dispărut a fost doctorul. Nu era de fapt doctor, însă fiindcă făcuse vreo trei ani de medicină toată lumea îi spunea Domnul Doctor. În tinereţe îşi avusese ciudăţeniile lui şi una din ele era că bea totdeauna în picioare, de parcă n-ar fi vrut să-şi strice dunga la pantaloni. Un excentric, ca să nu o zic mai pe şleau.  Dar asta fusese demult, în tinereţe, acum şedea şi el la rând cu ceilalţi. Nu ştiu dacă mai juca poker, fusese împătimit de jocuri de noroc şi de pariuri. Era în stare să parieze dacă în prima repriză se vor marca mai multe goluri decât în a doua (dacă se marca acelaşi număr de goluri, sau nici unul, stătea pariul, cum se zicea in jargonul folosit de pariori). Lua de fapt bani dela aprozarişti pentru pariuri, ăia erau interesaţi să îşi spele banii. Cel puţin aşa am auzit. Visase mulţi ani să plece în America, să parieze acolo la curse de maşini. Sigur că asta era o fantezie fără nici un sprijin în realitate, şi până la urmă Domnul Doctor se potolise. Nimeni nu ar fi bănuit cum fusese în tinereţe, era acum un individ şters, arăta chiar destul de neglijent. Doar patima fumatului îi rămăsese, fuma ţigară dela ţigară. Dar nu dela ţigări i s-a tras, a facut odata o pneumonie care l-a terminat.

Mac Cizmarul nu era nici el cizmar. Nici nu ştiu dece i se spunea aşa, fusese în tinereţe coleg de poker şi de pariuri cu doctorul. Eu i-aş fi spus mai degrabă Mac Croitorul, pentru că venea întotdeauna foarte îngrijit îmbrăcat. Dar, vorba ceea, cine eram eu să botez oamenii? Venea mai rar, întotdeauna la patru ace, cu costum şi cravată, cu batistă la buzunar, doar pantofii erau cam de cocălar. Dar asta e, nimeni nu-i perfect. Nu a mai trăit mult după moartea prietenului său, avea o boală care îl cocea de mult.

A fost apoi rândul lui Nea Silviu. Dintre toţi era cel mai cumsecade. Fusese mecanic şi avusese de mult un accident de pe urma căruia nu şi-a mai revenit niciodată pe deplin. Însă a dus-o aşa cu urmările accidentului zeci de ani. Pleca întotdeauna primul, se grăbea să prindă nu ştiu ce serial la televizor, ceva coreean parcă. A trebuit odată să meargă la doctor, se simţea prost, apoi a trebuit să se opereze, dupa încă două săptămâni a murit. Nu îşi turna niciodată el vinul din carafă, întotdeauna Nea Milică o făcea în locul lui. Cred că din simpatie, de altfel era un om care nu putea să nu îţi devină simpatic, i se citea pe faţă cumsecădenia.

Nea Jenică lucrase la o fabrică de ţigări, destul de departe de cartierul ăsta. După ce ieşise la pensie se angajese undeva paznic la un depozit, însă a stat acolo doar câţiva ani, pe urmă s-a lăsat. Dispărea câteodată săptămâni întregi, pleca la o soră la ţară. Chiar nu m-am aşteptat sa moară şi el, era un om voinic şi cred ca era cel mai tânăr din tot grupul.

A rămas Nea Milică singur. Pensionar şi el, îmbătrânit şi împuţinat de forţe. Vine şi se aşează la masa aceea, ospătarul ii aduce carafa de vin şi paharul, o bea singur. Nu mai sunt ceilalţi, să tacă alături de el, cu tăcerea aceea atât de plină.


(Bucureşti)

Labels:

Friday, July 26, 2013

Daniel Alarcón: The Idiot President (urmat de Collectors)

illustration for The Idiot President
from The New Yorker
no copyright infringement intended

(click here for the English version)

Nu sariti imediat, nu este vorba de un presedinte de republica real, fie el din prezentul nostru turbulent, fie dintr-un trecut mai mult sau mai putin nebulos, fie dintr-un viitor care sa se contrazica pe el insusi. Desi se cam potriveste. Este titlul unei povestiri de Daniel Alarcón, aparuta in The NewYorker in 2008: chiar asa-i zice, The Idiot President - si in povestire este vorba de o piesa de teatru cu exact acelasi titlu, The Idiot President. O piesa cu trei personaje:un presedinte (idiot), fiul sau (alt idiot), si valetul presedintelui (cel mai idiot). Valetul este schimbat in fiecare zi, pentru ca presedintele are nevoie de variatie. Iar pentru a fi schimbat, fiul il indeamna pe valet sa se revolte impotriva presedintelui. La inceput valetul refuza sa isi creada urechilor, pentru ca este atat de idiot incat nu poate sa isi inchipuie ca altcineva ar putea fi presedinte. Insa fiul stie sa ii vorbeasca frumos si il convinge. Valetul se revolta (numai in vorbe, evident), impotriva presedintelui, iar fiul il paraste lui tatane-sau. Presedintele, suparat de tradarea valetului, il condamna la moarte, si astfel, a doua zi de dimineata va avea un nou valet.

Iar povestirea este centrata pe aceasta piesa de teatru, care este jucata de o trupa de actori cam prea independenti, din sat in sat si din orasel in orasel. Toate astea se intampla in Peru. Unul din actori este chiar autorul piesei de teatru. Il cheama Henry. Un al doilea este un bun prieten al lui Henry, iar al treilea este naratorul povestii (adica povestea e povestita la persoana intaia, ati prins ideea). Acest al treilea este un tanar care asteapta sa primeasca viza si sa se care in Statele Unite la frate-sau. Din cauza asta il cam doare-n cot de tot ce se intampla in tara, oricum va pleca, si de aceea accepta sa joace si in piesa asta, care este cam provocatoare, ce-i drept. Se intampla diverse chestii, se mai trage cate o betie, intr-unul din sate nu exista lumina electrica (reteaua alimenteaza acolo doar baracile inginerilor americani veniti sa exploateze o mina locala de carbune).

O poveste picaresca, naratorul este un gen de picaro, hai sa zicem un ratat simpatic, subiectul nu este esential, sirul de intamplari legate intre ele foarte aproximativ schiteaza un tablou al acestei lumi de oameni foarte saraci. Cei trei artisti (mai mult autointitulati astfel) care joaca in fiecare seara in alt loc sunt niste anti-eroi postmoderni sau ceva in genul asta, si aduc cu ei o aura suprareala, transformand realitatea bruta intr-un univers imaginar - numai ca acest imaginar nu este o fereastra idealizanta, ci are efectul unui revelator peste toate nedreptatile si absurdul. Iar uneori sublimul: in satul fara electricitate, locuitorii vin la teatru purtand pe cap castile lor de mineri, cu lampasele aprinse, iar piesa se joaca la lumina a sute de licurici.

In final, viza de America tot intarzie sa soseasca, mai trec vreo cativa ani, iar naratorul ajunge sa dea interviuri dupa interviuri sa fie angajat undeva, insa fara succes: odata ce esti un picaro, ramai un picaro.



illustration for Collectors
from The New Yorker
no copyright infringement intended

Dintr-o alta povestire a aceluiasi Daniel Alarcón (Collectors, publicata in The New Yorkers in numarul lor cel mai recent) aflam ce s-a intamplat mai departe. Pana la urma Henry a fost trimis la puscarie pentru piesa sa de teatru, fiind considerat un terorist, l-a intalnit in inchisoare pe Rosalio, un tanar analfabet, iar cei doi s-au indragostit unul de celalalt. Henry a reusit sa organizeze in inchisoare un spectacol cu The Idiot President, folosindu-i pe ceilalti detinuti in distributie - toata povestea asta imi aminteste de Sărutul Femeii Păianjen (El Beso de la Mujer Araña, Kiss of the Spider Woman), romanul lui Manuel Puig.

Tehnica folosita de Daniel Alarcón aici este diferita de cea din The Idiot President: este mai intai povestea lui Rosalio, apoi cea a lui Henry, independente una de alta, amandoua varsandu-se in universul inchisorii, un univers absurd unde singura regula este ca pentru a se intampla ceva, acel ceva trebuie sa cntrazica logica. O lume dantesca vazuta cu ochi picaresti: acelasi imaginar construit peste realitate si actionand ca un revelator peste toate grozaviile si absurdul. Si sublimul, nelipsind nici el: spectacolul de teatru organizat in inchisoare, de exemplu, sau dragostea care se naste intre cei doi.

Dupa cativa ani in inchisoare are loc o revolta, armata intervine in forta si toti detinutii sunt omorati.

Labels:

The Idiot President (followed by Collectors)

illustration for The Idiot President
from The New Yorker
no copyright infringement intended

(click here for the Romanian version)

Don't jump on hasty conclusions, it's not about a real president, from our turbulent present, or from a nebulous past, or from some self-contradictory future. Though it fits somehow. It's the title of a story by Daniel Alarcón, published in The NewYorker in 2008: just that, The Idiot President - and this story is about a play carrying the same title, The Idiot President. The play is about a president (who is an idiot), his son (also an idiot), and the president's valet (the biggest idiot). The valet is changed daily, as the president enjoys variation. In order to make this happen, the president's son takes time to persuade the valet to revolt against his boss. The valet refuses firstly to think about it (he is so idiot, to the point not to realize that a president is replaceable, after all), but eventually he is gained by the idea of revolt (just by the idea, he doesn't go further). Then the son reports to his father about the valet's treason. So the president condemns the valet to death and hires another guy.

A troupe of self-declared independent artists tours the country with this play, village after village and small town after small town. It's in Peru. One of the artists is just the author of the play, a guy whose name is Henry. The second artist is an old friend of Henry. The third is the narrator (you gotcha, the story is written in the first person). This narrator is waiting for a visa to leave the country and move to the States, so he doesn't care anymore for what's going on and joins the troupe, as provocative and useless as it looks like. Various things happen on the road, drunkenness and stuff, one of the towns has no electricity, as the provider supplies only the villas of American managers (it's a mining center, and the managers are from US, so it goes).

A picaresque story, the narrator is somehow a picaro, let's say a sympathetic looser, the plot is not essential, the loosely connected events are sketching a picture of these poor villages and towns. The three guys playing each evening in a new place are  post-modern anti-heroes or something, and they bring a surreal aura over everything, transforming the raw reality in an imaginary universe - only this imaginary world is not an idealized window of the reality, it's simply revealing all the wrongs and absurdities there. Sometimes also sublime niceties: in the town without electricity, people come  to the theater equipped with their mining hard hats and headlamps, and so the show takes place lighted by hundreds of glow-worms.

The theatrical tour ends, some years pass, for the narrator the US visa keeps on delaying, and he keeps on trying to find a job. No way: once a picaro, always a picaro.



illustration for Collectors
from The New Yorker
no copyright infringement intended

From another story of Daniel Alarcón (Collectors, published in The New Yorkers in their most recent issue) we learn what followed. Eventually Henry was put in jail for his play, being considered a terrorist, he met in prison Rosalio, a young illiterate, and they fell in love. Henry managed to organize a show with The Idiot President in prison, using the inmates as cast - that's a story calling in mind Manuel Puig's Kiss of the Spider Woman.

The technique of Daniel Alarcón is here different than it was in The Idiot President: there is the story of Rosalio, and the story of Henry, independent one another, and they both flow in the prison, an absurd universe where you must expect only the unexpected, the sole rule being that anything that happen must defy the logic, otherwise it cannot happen. An infamous prison, a Dantesque world, seen with picaresque eyes: the same imaginary universe revealing in the raw reality all stupidities and absurdities. Also sublime niceties: the show organized in prison for instance, or the emerging love between the two inmates.

After some years a revolt starts in prison, the army comes to restore order, and all prisoners are killed.


(Daniel Alarcón)

Labels:

Thursday, July 25, 2013

Tot despre Daniel Alarcón


(click here for the English version)

Nascut in Peru, s-a mutat in State cand avea trei ani. La zece ani il citise pe Kundera. (va fi aflat intre timp de Café Kundera din Istanbul? mai bine zis din romanul lui Elif Shafak, Bastarda Istanbulului ?) - la unsprezece il memoriza pe Shakespeare. La doisprezece trecuse la lucruri mai serioase: Vargas Llosa. La saisprezece citea patruzeci de carti in patruzeci de zile. Ei, nici chiar asa! Dupa ce a absolvit Universitatea Columbia din New York talentele lui literare fusesera de acum remarcate si a fost sfatuit sa scrie despre tara sa natala, Peru. Ca deh, ca sa scrii in State despre State, asta poate oricine. Numai ca el nu-si cunostea deloc tara natala. Dela trei ani traise in State. Asa ca atunci cand a castigat o bursa Fulbright pentru studii de anhropologie, s-a dus cu ea in Peru, si-a gasit o locuinta mizerabila intr-o mahala imunda din Lima si a trait o vreme acolo, intens, cu ochii mari, cu narile palpitand, cu urechile lungite. La 26 de ani publica in The New Yorker, City of Clowns (Ciudad de Payasos, Orașul de Paiaţe). E o poveste fabuloasa. War by Candlelight (Guerra a la Luz de Las Velas, Razboi la Lumina Lămpii) a venit in 2006, un volum de povestiri. A urmat Lost City Radio (Radio Ciudad Perdida, Postul de Radio al Orașului Pierdut), un roman tradus pana acum in vreo zece limbi. In prezent Daniel Alarcón locuieste in Oakland, California si se considera un norteamerincaico—un nordamerincan—cetatean al unei lumi interconectate in continua miscare [http://www.smithsonianmag.com/specialsections/innovators/alarcon.html].

Nu imi dau seama daca scrie mai intai in spaniola si apoi si le traduce in engleza sau invers, dar are o putere fantastica de a crea un univers, bazandu-se pe simtul lui de a percepe realitatea peruviana si in genere latino-americana - plecand dela amanuntele acestei realitati si creand un univers care eate numai al lui. Mi-am comandat cartile lui, si intre timp citesc tot ce a aparut pe web.

Labels:

Tuesday, July 23, 2013

Daniel Alarcón


(click here for the Romanian version)

Born in Peru, he left for US as a toddler. By age ten he had read Kundera. At eleven he was memorizing Shakespeare. At twelve he had moved on to Vargas Llosa. At sixteen he was reading forty books in forty days. Wow! After graduating Columbia University, he was advised to write about his native Peru. Only he didn't know actually Peru. So when he gained a Fulbright scholarship to pursue a study of anthropology, he went to Lima and lived there for a while in one of the poorest barios, At twenty six he published in The New Yorker, City of Clowns (Ciudad de Payasas). I am eager to talk about it. His War by Candlelight (Guerra a La Luz de Las Velas) came in 2006, a collection of stories. Then it came Lost City Radio (Radio Ciudad Perdida), a novel translated in about ten languages. Daniel Alarcón currently lives in Oakland, CA and considers himself un norteamerincaico—a North Amer-Incan—citizen of a highly mutable, interconnected world [http://www.smithsonianmag.com/specialsections/innovators/alarcon.html].



(A Life in Books)

(Una Vida Entre Libros)

Labels: