Vasile Cantemir

Vasile Cantemir
(1794 - 1835)
desen de Radu Bercea, 2013
(Galeria Personalităţilot Bucovinene)
no copyright infringement intended

Cantemir croind la planuri din cuţite şi pahară
(Mihai Eminescu, Epigonii)

Versul eminescian ne spune de  Cantemir, dar de care din ei? Ne este descris croind la planuri din cuţite şi pahară. Asta ar însemna un entuziast, căruia nu îi displăceau chefurile sau măcar întâlnirile cu prietenii la un pahar de vorbă, tot atâtea prilejuri pentru el de construcţii imaginative, de strategii îndrăzneţe şi poate iluzorii, înfruntând cu un optimism contagios provocările de tot felul. Şi dat fiind universul în care se plasează poemul lui Eminescu, un om de cultură şi un patriot, gândind la Moldova, înflăcărându-se pentru ea.

Cine să fi fost acest Cantemir amintit de Eminescu? Primul gând mă duce la Domnul Moldovei Dimitrie Cantemir, fireşte. Întâiul om de cultură din partea noastră de lume care a intrat în conştiinţa europeană. Cuţite şi pahară însă? Desigur prietenia dintre el şi Petru cel Mare, Ţar al Tuturor Rusiilor, va fi însemnat şi chefuri de pomină.

Sau este poate Antioh, fiul lui Dimitrie Cantemir? Poet rafinat, diplomat, om de mare cultură, ne-a lăsat epistole şi satire, fabule şi epigrame, a fost prieten cu mari personalităţi europene ale epocii. A activat în serviciul Curţii Imperiale dela Sankt Petersburg şi tot ce-a scris, a scris numai în ruseşte, limbă în care a şi tradus autori latini, elini şi francezi. A fost ambasadorul Imperiului Ţarist la Londra şi Paris. Şi se pare că nu a dispreţuit plăcerile vietii, un vin bun intre altele.

Dimitrie sau Antioh? Şi familia Cantemireştilor nu se reduce la ei. A existat şi un Antioh frate mai mare al lui Dimitrie Cantemir, şi el Domn al Moldovei, Despre acest Antioh Cantemir ne-a rămas o mărturie dela Neculce: om mare la trup, cinstit, chipeș, la minte așezat, judecător drept. Tot dela Neculce ştim că nu era om studios, dar nici prost, nu era lacom după avere, nu-i plăceau minciunile și nici vicleniile, era un bun vânător și ostaș. Însă ce-i drept nu-i păcat, moldovenii nu prea au avut motive să îi păstreze o amintire prea bună, pentru că a introdus în ţară birul greu al fumăritului (pentru cei ce nu cunosc termenul, o comparaţie palidă de tot probabil că ar fi acciza pe benzină, sau cine ştie, poate tichetele verzi).

Constantin si Antioh Cantemir
(http://ro.wikipedia.org/wiki/Fi%C8%99ier:Constantin%26AntiohCantemir.jpg)
no copyright infringement intended

Atunci cine dintre ei? Dimitrie, fiul său Antioh sau fratele său tot Antioh? Pentru ce nu tatăl lui Dimitrie şi Antioh, Domnul Moldovei Constantin Cantemir? Neculce ne spune că nu știa carte și numai iscălitura o învățase a o făcea; mânca bine și bea bine. A avut însă pe conştiinţă uciderea lui Miron Costin, şi nu pot să cred că Eminescu ar fi putut trece peste aşa ceva.

Înclin să cred că versul lui Eminescu se referea la cineva care nu avea nici o legatură cu familia Cantemireştilor, dar care a fost contemporan cu ceilalţi scriitori amintiţi de poet: toţi aparţin perioadei acoperind sfârşitul veacului al optsprezecelea şi primele decenii ale veacului al nouăsprezecelea. Este vorba de Vasile Cantemir, născut în 1794 în Roşa, pe vremea aceea un sat la marginea Cernăuţilor, tradiţional locuit de români. În timp Roşa a devenit un cartier component al oraşului. Am găsit imaginea bisericii româneşti de acolo, construită în 1900. 

Biserica Românească Sfântul Mihail din Roşa
construită 1900, restaurată 1996
(http://wikimapia.org/15532149/ro/Biserica-Sf-Mihail-din-Ro%C5%9Fa-1900)
no copyright infringement intended

Am extrem de puţine informatii despre Vasile Cantemir, toate luate din Galeria Personalităţilor Bucovinene. Aparţinea unei familii de mazili, aşadar micii boierimi. La 1809 era dragoman la agenţia diplomatică austriacă din Iaşi. A fost autorul unui dicţionar (Deutsch-Moldauisch – Französisches Wörterbuch), cuprinzând 11 tomuri şi 2004 file (peste 4000 pagini), la care a lucrat în 1826-1827, şi care a rămas în manuscris. A murit la Cernăuţi în 1835.

Manuscrisul se păstra în Biblioteca Facultăţii de Teologie din Cernăuţi. Tare mi-e teamă că a avut şi el soarta Teazurului nostru.



(Bucovina)

Antioh Cantemir

Antioh Cantemir
1708 - 1744
(http://en.wikipedia.org/wiki/File:Antioch_Kantemir.jpg)
no copyright infringement intended

Cărui univers cultural îi aparţine Antioh Cantemir? Fără îndoială, în primul rând universului rusesc. Tot ce a scris, epistole, fabule, satire, epigrame, o lucrare de filosofie, un tratat de algebră (rămas în manuscris), a scris în limba rusă. A slujit Rusia ca reprezentant diplomatic în marile capitale ale lumii, la Londra şi la Paris.

În acelaşi timp, urmând exemplul tatălui său Dimitrie Cantemir, a fost perfect integrat în marea cultură europeană. Cunoştea latina, elina, turca, italiana, franceza şi engleza. A tradus în ruseşte din Horaţiu, Anacreon, Fontenelle, Montesquieu. A fost prieten cu Montesquieu şi Voltaire, a avut contacte cu Bernoulli şi Euler, i-a studiat pe Descartes, Newton, Leibniz şi Maupertuis. La Londra a dus cu el manuscrisul Creşterii şi Descreşterii Imperiului Otoman scris de tatăl sau şi s-a îngrijit de publicarea lui.

A scris în ruseşte, însă versurile sale respectă normele literare franceze ale epocii (ceea ce, după unii cercetători ai operei sale, l-ar defavoriza în faţa cititorului de azi, Kantemir's language seems dull and antiquated to the modern reader, because he stuck to the gallic system of rhyming, which was subsequently discarded - wiki).

Există oare în toate acestea şi o dimensiune românească? Petre Locusteanu reproduce în al său Umorul Românesc (ed Casa Scoalelor, 1915, pp13-14) un fragment din Poeţii români de subt stăpânire rusească a lui Nicolae Iorga (Tipografia Neamul Românesc, Vălenii de Munte, 1910): Limba în care a scris Antioh era cea rusească ... a urmat ... normele codificate de Boileau, ale literaturii franceze din veacul al XV-lea. Gluma lui isteaţă, ca şi întorsătura vioaie a gândului, nu erau nici ruseşti, nici franţuzeşti, ci curat moldoveneşti. Măcar astfel e al nostru.

Hai sa încercăm sa gustăm acum direct dela sursă: trei epigrame de Antioh Cantemir. La fiecare voi da originalul rusesc, apoi traducerea românească, aşa cum am găsit-o în antologia lui Petre Locusteanu, Umorul Românesc (pag. 14) - Locusteanu le-a reprodus din lucrarea mai sus amintită a lui Iorga:

НА СТАРУХУ ЛИДУ

На что Друз Лиду берет? дряхла уж и седа,
С трудом ножку воробья сгрызет в полобеда. —
К старине охотник Друз, в том забаву ставит;
Лидой медалей число собранных прибавит.

(http://www.rvb.ru/18vek/kantemir/01text/01text/05epigrams/27.htm)

Lidei

Pentru ce Drus ia pe Lida, o bătrână hârcă, ştirbă,

Ce în gingini molfăieşte, fără nici un dinte-n gură?

Pentru că simţind plăcere să adune-antichităţi

Ţine s-aibe şi pe Lida printre alte rarităţi.

(Honi soit qui mal y pense, ar spune unii)

НА ЛЕАНДРА, ЛЮБИТЕЛЯ ЧАСОВ

Пять стенных, пять столовых и столько ж карманных

Имеет Леандр часов; в трудах несказанных

Век за ними возится, заводя и правя,

И то взад, то наперед по теченью ставя

Солнца стрелки. С тех трудов кой плод получает?

Никто в городе, кой час, лучше его знает.

(http://www.rvb.ru/18vek/kantemir/01text/01text/05epigrams/31.htm)

Lui Leandru

Cinci ceasornici de părete şi vreo cinsprece de masă

Şi de buzunar Leandru are întru a sa casă

Toată ziua el nu face decât tot le regulează,

Înapoi sau înainte le întoarce, le aşează.

Din această osteneală ce folos poate să-i vie?

Nici un om ca dânsul bine câte ceasuri sunt, nu ştie.

(parca s-ar potrivi şi unor specialişti din ziua de azi)

НА ГОРДОГО НОВОГО ДВОРЯНИНА

В великом числе вельмож Сильван всех глупее,

Не богатей, не старей, делом не славнее;

Для чего же, когда им кланяются люди,

Кланяются и они, — Сильван один, груди

Напялив, хотя кивнуть головой ленится?

Кувшин с молоком сронить еще он боится.

(http://www.rvb.ru/18vek/kantemir/01text/01text/05epigrams/32.htm)

Unui Nou Boierit

Între numărul cel mare de boieri ce-avem, Silvan

Este cel mai plin de fumuri, mai nerod, mai gogoman.

Oare pentru ce la oameni nu voieşte să se 'nchine?

De când vindea lapte 'n piaţă, el încă n-a uitat bine:

Cofăieşul de pe capu-i se 'ngrijeşte-a nu scăpa,

Şi de-aceea el la nimeni nu 'ndrăzneşte-a se pleca.

(cred că Antioh ştia ceva şi de politicienii noştri de azi, fie ei la dreapta, fie la stânga)

(A Life in Books)

Intalniri neasteptate cu Romani: Dimitrie Cantemir

Ma aflam in sala de spectacole a Galeriei de Arta Orientala Freer and Sackler din Washington, la serata muzicala organizata pentru omagierea printului Dimitrie Cantemir.

Sala era plina. Pe scena instrumentele isi asteptau interpretii. Erau cateva instrumente din epoca barocului: un clavecin, o viola da gamba, un flaut, o violina d'amore. O tamburina facea legatura intre Apus si Orient. Si cateva instrumente traditionale turcesti despre care nu stiusem nimic pana atunci. Progamul de sala le descria amanuntit.

Era un tandur, un soi de lauta: citeam ca printul Cantemir fusese un virtuoz al tandurului. Era apoi un kemençe: o vioara minuscula in forma de para, pe care (dupa cum aveam sa vad in cursul serii) interpretul o sprijinea in palma mainii drepte si intr-un deget, manuind arcusul cu mana stanga. Un instrument mostenind lira bizantina, raspandit in insulele grecesti si in Asia Mica, variante ale acestui kemençe fiind folosite in Iran si in tarile arabe, pana in Maroc.

Si in sfarsit tobele turcesti: kudüm.

Au aparut muzicantii: o formatie camerala din California (Lux Musica, aflata sub conducerea etno-muzicologului Linda Burman-Hall, clavecinista cu un repertoriu intinzandu-se dela misticul medieval Hildegard von Bingen pana la compozitori contemporani din Indonezia. Alaturi de Lux Musica, doi artisti din Turcia, interpreti de muzica traditionala otomana (Neva Özgen la kemençe si Murat Aydemir la tandur).

Si concertul a inceput cu o sarba!

M-am intalnit prima data cu un text al lui Cantemir intr-o chrestomatie de literatura romana: erau cateva pagini din Descrierea Moldovei. Eram in liceu, si eram interesat de cultura romana veche; citisem in aceeasi chrestomatie pagini ale unor autori romani din aceeasi epoca, cronicari sau oameni ai bisericii; am simtit diferenta: Cantemir avea un stil elegant, un sistem de valori de nivel european. Acele naivitati, stangacii, intotdeauna fermecatoare, din textele romanesti vechi erau la el inexistente. Nu intamplator Edward Gibbon avea sa mearga in a sa Istorie a Imperiului Roman pe aceeasi sistema arhitectonica pe care Cantemir isi intemeiase demersul in studiul Istoriei Imperiului Otoman.

Cantemir a fost extraordinar in toate intreprinderile lui de cultura. A creat sistemul de notatie muzicala turca. A tradus textele liturgice din greaca in rusa. A scris primul roman romanesc, fabuloasa Istorie Hieroglifica. Hronicul vechimii moldo-vlahilor a fost primul tratat istoric care ii considera pe romani in totalitatea lor. Tratatul sau filosofic (Galceava inteleptului cu lumea), scris in romana si greaca, a fost tradus imediat in araba. Istoria Imperului Otoman a fost tiparita prima data la Londra. Harta Modovei, facuta de el, a fost tiparita in Olanda. Un om care se simtea la el acasa in orice loc al Europei, la Constantinopol sau la Iasi, la Petersburg sau la Berlin.

Ma gandeam la toate acestea, in vreme ce mica orchestra incepuse alta sarba!

Intregul program era dedicat memoriei lui Cantemir:

- vechi dansuri romanesti, in cinstea originii moldovene a lui Cantemir
- compozitii muzicale al caror autor era chiar printul
- muzica contemporana turca de camera dedicata lui Cantemir
- muzica baroca alla turca din perioada in care a trait Cantemir (Lully, Ben Johnson, Marin Marais, Thomas Shaw, John Playford)
- improvizatii pentru kemençe

Planuisem de mult sa vin la concert. O problema aparuse insa in dimineata zieli: radioul, televiziunea si Internetul se intrecusera in a anunta ca seara va fi o furtuna naprasnica. Iar in cursul zilei pe cer se tot adunasera nori uriasi. Mi-am luat curajul (si umbrela) si am pornit. Pana la urma furtuna avea sa inceapa dupa ce m-am intors acasa, pe la miezul noptii.

Eram acum la concert si mi se parea ca visez, atat era de frumos. Mi-as fi dorit sa nu se mai termine. Improvizatiile la kemençe erau superbe. Fireste ca si improvizatiile acestea purtau un nume specific, taksim. Si, ca orice taksim care se respecta, erau de doua feluri: bestenigar taksim, contemporane cu Cantemir, si beraber taksim, un gen de etno-jazz creat de un muzician turc celebru, Ihsan Özgen (a carui fiica este chiar Neva Özgen).

Aceste taksim erau prezentate in dialog cu compozitiile lui Cantemir, care purtau si ele un nume specific: pesrav. Fiecare pesrav avea doua parti: un andante (makam), urmat de un allegro (usul).

Extraordinara era comunicarea dintre artisti pe scena. Disciplina severa a unei formatii camerale era aici insotita de o empatie reciproca: parca erau toti supusi unei vraji, fiecare isi incepea partea proprie cu un zambet catre ceilalti. Aveai senzatia ca muzica se crea in momentul acelea, pe scena. Iar Neva Özgen era printesa tanara a unei lumi de basm; parea ca toate celelalte instrumente muzicale aveau ca singura menire sa o puna pe ea in valoare!

Serata a durat vreo doua ore. Dimitrie Cantemir: personalitate extraordinara a culturii turce, a culturii ruse, a culturii romane, un roman traitor in universal.

Ma gandeam in drumul inapoi spre casa, cate nemernicii mi-a fost dat sa citesc in ultimii ani: un fanfaron care declara cu emfaza ca iese din sala atunci cand se recita Eminescu (ma intreb pentru ce mai are neobrazarea sa vorbeasca in romaneste); un alt fanfaron care cheltuieste tone de energie vocala ca sa demonstreze ca Brancusi nu are nimic de a face cu arta romaneasca; si multi alti fanfaroni gata sa desfiinteze orice personalitate romaneasca. Concertul la care asistasem era un raspuns discret si frumos. Ca si Andantele lui Yalçin Tura, carturarul turc indragostit de muzica lui Cantemir.

(Intalniri neasteptate cu Romani)

Kemençe

Kemençe (Black Sea Fiddle): featherweight three-stringed fiddle of similar class to the Byzantine Lyra - supported by thumb and palm of right hand.

Its name derives from the Persian Kamanche, which means merely small bow.

I saw it first time yesterday: I went to a concert dedicated to the music of Dimitrie Cantemir (I will come to this event very soon). A Kemençe was the main instrument there, and they played, among other works, some superb improvisations on this fiddle: Turkish ethno-jazz.

(video by Erham Bayram)

(Blogosphere)